Fromm definisce l’imposizione di norme e valori da parte
della Società, eteronomi, tutto ciò si traduce in una sorta di alienazione da parte dell’individuo.
"Il
desiderio sessuale è una manifestazione di indipendenza che si esprime assai
precocemente sotto forma di masturbazione. L’aperta condanna della
masturbazione ha per effetto di spezzare la volontà del bambino e di indurlo a
un sentimento di colpa, rendendolo così più sottomesso. In larga misura,
l’impulso a infrangere i tabù sessuali è sostanzialmente un tentativo di
ribellione intesa a riaffermare la propria libertà. Ma l’infrazione di tabù
sessuali di per sé non conduce a una maggiore libertà; la ribellione viene per
così dire annegata nella soddisfazione sessuale – e nel sentimento di colpa che
ne deriva. Soltanto il raggiungimento di un’indipendenza interiore porta alla
libertà e mette fine al bisogno di ribellioni senza costrutto; lo stesso vale
per tutti gli altri comportamenti che tendono al proibito come tentativo di
ristabilire la propria libertà. In
effetti, i tabù producono ossessioni e perversioni sessuali, ma le ossessioni e
le perversioni sessuali, non producono la libertà. La ribellione del
bambino si manifesta in molti altri modi: col rifiuto delle regole di
educazione alla pulizia; col rifiuto a mangiare oppure ingurgitando un eccesso
di cibo; con l’aggressione e il sadismo e con molte forme di atti
autodistruttivi. Sovente, la ribellione si manifesta con una sorta di “sciopero
passivo” generale, consistente in disinteresse per il mondo, in pigrizia,
passività, per giungere fino alle manifestazioni, estremamente patologiche, di
lenta autodistruzione generalizzata. Gli effetti di questa prova di forza tra
bambini e genitori costituiscono l’argomento trattato da David E. Schechter
sullo “sviluppo infantile”. Tutti i dati di cui disponiamo stanno a indicare
che l’interferenza eteronoma con il
processo di crescita del bambino e dell’adolescente costituisce la radice più
profonda della psicopatologia e soprattutto della distruttività.
Deve essere tuttavia chiaro che la libertà
non consiste nel laissez-faire e nell’arbitrio. Gli esseri umani hanno una
struttura propria al pari di ogni altra specie, e possono crescere soltanto in
conformità a tale struttura. Libertà non significa affrancamento da tutti i
principi guida, bensì possibilità di crescere
secondo le leggi strutturali dell’esistenza umana. Essa comporta l’obbedienza
alle leggi che governano lo sviluppo umano ottimale; ogni autorità che
favorisca tale scopo è un’ ”autorità razionale”, a patto che la sua autorità promotrice
consista nel potenziare il dinamismo, il pensiero critico e la fede nella vita
del bambino; è invece un’ “autorità irrazionale” quando imponga al bambino
norme eteronome che servono ai propositi dell’autorità, non però agli scopi
della struttura specifica del bambino.
Erich Fromm - Avere o essere?
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